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베트남 공악기 문화

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베트남 중부지방 고산지대의 공악기 문화 (The Space of Gong Culture in Central Highland of Vietnam)

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베트남 중부지방 고산지대의 공악기 문화는 꼰뚬(Kon Tum)성, 쟈라이(Gia Lai)성, 닥락(Dak Lak)성, 닥농(Dak Nong)성, 럼동(Lam Dong)성에서 크게 두드러지며 주로 바나(Ba Na)족, 써당(Xo Dang)족, 므농(M’Nong)족, 꺼호(Co Ho)족, 로맘(Ro Mam)족, 에데(E De)족, 쟈라이(Gia Rai)족 등의 소수민족들에 의해서 계승되어 왔다. 공악기를 이용한 예술행위는 이들의 관습과 긴밀하게 연결되어 있는데, 특히 공소리는 신과 소통하기를 염원하는 소수종족들의 종교의식을 반영하고 있다고 연구학자들은 말한다. 

공악기는 합금 또는 황동과 금, 은, 청동 등을 섞어서 만들어진다. 공의 지름은 약 20cm-80cm 또는 90cm-120cm 정도로 크고 작은 종류가 있으며 악기 한 세트당 적게는 2개에서 12-13개, 많게는 18개-20개 정도로 이루어진다. 

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쟈라이(Gia Rai)족, 에데 끄파(Ede Kpah)족, 써당(Xo Dang)족, 브라우(Brau)족, 꺼호(Co Ho)족을 비롯한 대부분의 소수종족 집단에서는 오직 남성만이 악기 연주가 허용되어 있다. 마(Ma)족과 므농족은 남성과 여성 모두가 악기를 연주할 수 있도록 되어 있으며, 에데비(E De Bih)족과 같이 여성에게만 악기 연주를 제한 하고 있는 소수종족도 있다. 

공은 베트남 중앙산악지대의 소수종족들의 신성한 힘을 상징하는 악기이다. “공의 신(God of gong)”은 소수종족사회의 수호신으로 여겨지는데 그 이유는 모든 공에는 신이 거주하며 오래된 공일수록 신의 능력이 커진다고 믿고 있는 데서 비롯된다. 이러한 이유로 공은 한 개인의 많은 삶의 모습을 담고 있으며 집 짓기, 장례식, 물소 제물의식, 추수, 또한 가축과 주민의 안녕과 전쟁의 승리를 기원할 때 종종 쓰인다. 

공은 주로 관현악단 형태로 연주되는데 이들은 자연에서 나는 여러가지 소리들의 조화를 기반으로 삼는다. 각 소수종족에 따라 차이는 있지만, 대부분의 관현악단은 3-5가지 소리를 내는 구성원으로 이루어진다. 공은 운율 변화가 있는 악기로서 기본 음 외에도 다른 소리를 지니고 있는데, 6개의 공을 연주하는 관현악단은 약 12가지 소리를 만들어 낼 수 있을 정도로 깊고 낭랑한 소리를 자아낸다. 공은 주로 넓은 공간에서 연주되기 때문에 입체음 효과를 나타내게 되는데 이는 바로 각기 다른 음조, 길이, 울림 등의 삼차원 적인 멜로디에서 형성된다.

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베트남 중부지방 고산지대의 공악기 문화는 시간과 공간적 흐름의 역사를 담은 유산이라고 할 수 있다. 공은 소리를 극대화 시키는 성능, 자연적인 소리의 활용, 다양한 선율과 동작을 통해 간단하면서도 복잡한 소리를 창출하는 악기로서 원시시대로부터 발달된 음악의 역사를 한 눈에 보여준다. 공의 또 한가지 음악적 가치는 여러 지역의 정체성을 포괄하며 지역마다의 유사성과 차이점을 잘 보여준다는 점이다. 이러한 이유에서 공은 베트남의 전통문화에서 매우 중요한 역할을 한다고 할 수 있다.  

2005년 11월 25일 프랑스 파리에서 열린 유네스코 회의에서 베트남 중부지역 고산지대의 공악기 문화는 구전음악의 걸작품으로 인정받으며 세계무형문화유산으로 등재되었다. 

최근 업데이트 : 2014-12-02

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